Noc Świętojańska w Krainie 1001 Jezior      19 - 23.06.2019

BOGATY PROGRAM – ilość miejsc ograniczona
Najdłuższy dzień w roku, najkrótsza noc w AWA
Czakram energetyczny w Tucznie
Cena uczestnictwa na końcu tekstu

I Dzień: 19.06. Środa
* Rowerem przez Krainę 1001 jezior.                                                         (16,00)

- poznanie najbliżej okolicy
* Specjalna Kolacja                                                                                                         (20,000)
- Jesiotr bądź sum z pieca chlebowego
- degustacja wina z pałacowych rezerw                                                                                     
* Nocną wycieczkę do najwyższego punktu w okolicy prowadzi M. Pietruszitis      (22,00)
- obserwacja nieba rozpoznawanie konstelacji gwiezdnych
- Lelek Kozodój – mityczny ptak Słowian strzegący wejścia do Wyraju                             

II Dzień 20.06 Czwartek
* Kajakiem przez Lipie bądź Ogardzką Odnogę   
* Święte miejsca Słowian - wycieczka do Miejsc Mocy z przewodnikiem                     (17,00 - 19,30)
   kamienne kręgi, kręgi drzew, święty gaj

* Spotkanie w Czakramie z Wołchwem (szamanem)
- diagnoza karmiczna:
  następnego dnia uwalnianie z klątw, niepowodzeń życiowych, uroków, magii

* MASAŻE – prowadzi wybitny uzdrowiciel Tomasz ĆWIEK  (koszt 50 zł).

* NOC ŚWIĘTOJAŃSKA -  u wejścia do Wyraju                               (22,22)

- muzyka na bębnach - gra Przemysław IGIEL
- chodzenie po żarze - prowadzi  znany Guślarz Tomasz ĆWIEK

- puszczanie wianków na jeziorze
- kąpiel nago o północy dla odważnych

III Dzień 21.06. Piątek

* Zbiory kwiatu bzu czarnego na wino i nalewki

* Spotkanie z Wołchem (szamanem)                                                      (11,00)
- UZDAWIANIE duchowe: uwalnianie z klątw, przekleństw, uroków,
  od uroków i zawodów miłosnych, niepowodzeń finansowych
- od strzyg, mamun, zmór, błędników, duchów, południc i demonów…

- UZDRAWIANIE metodą HUNY - prowadzi mistrz huny A. WIRO KIRO 

* NOC KUPAŁY w tuczeńskim parku:                                                  (19.00)

* Kapela STROBNICZANIE
- Warsztaty muzyczne. Nauka kroku i tańców ludowych
*  BIESIADA  - pieczone Jagnie w całości

* RECITAL GWIAZDY MUZYKI   Mariusza Ambrożuka                          (21.21)
   Gość specjalny – Wirtuoz akordeonu, Współpracuje z PIERSI i włoską  piosenkarką INGRID,

   Także z Michałem Wiśniewskiim, Michałem  Bajorem.  Występy w  programie TVP
   „Jaka to melodia” Roberta Janowskiego. Uczestnik programu „Must be  the Music” 
   Gra również w Teatrze im. Juliusza  Osterwy w  Gorzowie Wlkp. w   przedstawieniu 
  reżyserowanym przez Artura Barcisia pt. „Trzy razy Piaf”. Artysta  zapewni wspaniałą rozrywkę

IV. Dzień 22.06 Sobota
 * Spływ Kajakowy Korytnicą    (koszt ok. 50 zł)                                              (10,00)

* BIESIADA  grillowa w Tucznie                                                            (19,00)
- wędzenie swojskich wyrobów i ryb z miejscowych jezior
- degustacja winiaku z kwiatu bzu czarnego i wiśni

* Świętojański koncert w Strzelcach PIERSI i Mariusza Ambrożuka (bezpłatnie)

* Świętojański koncert w Strzelcach Agnieszki Chylińskiej  (bezpłatnie)

V. Dzień 23.06.Niedziela

* Podchodzenie Wilka z selekcjonerem myślistwa M. Pietruszitisem                (3,00)
*  Wycieczka rowerowa po okolicznych rezerwatach                                        (11,00)

- Kuchnia również dla wegetarian i wegan

Na całej słowiańszczyźnie funkcjonował obrzęd dziadów. Zgodnie z nim kilka razy do roku należało ugościć dusze bliskich, powracające czasowo do świata żywych. W tym celu palono ogniska, świece, a na wschodzie przygotowywano duszom banię lub saunę. Cudze chwalicie, swego nie znacie – to przysłowie z powodzeniem można odnieść do bogatego panteonu ludowych strachów, demonów i duchów, przed którymi drżeli nasi dziadowie. Dziś, w zalewie anglosaskich dyń, diabełków i czarownic, często zapominamy o tym, czym była strzyga, błędnik i niechrzczeniec.
Błędniościółki to duchy geometrów, którzy oszukiwali w pomiarach chłopskich pól. Południce zaś to złośliwe demony otoczone sforą czarnych psów, polujące na tych, którzy w południe usnęli na miedzy, by odpocząć podczas pracy. Im właśnie przypisywano częste wśród rolników udary słoneczne. Powszechnie obawiano się też mamun, dręczących ciężarne kobiety i podmieniających niemowlęta w kołyskach. Ich działania doszukiwano się, gdy dziecko rodziło się poważnie chore. – Wierzono, że aby mamuna oddała kobiecie jej prawdziwe dziecko, należało “podrzutka” wynieść przed dom i zbić, aby wzbudzić w mamunie litość i zmusić ją do zabrania tzw. “odmieńca” – opowiada mi dr Dorota Angutek, antropolog z Uniwersytetu Zielonogórskiego.
Dynia kontra skrzak, utopiec i wieszczy. W dzisiejszych czasach mało kto pamięta o mamunach. Wraz z rosnąca popularnością obchodów Halloween, coraz częściej zobaczyć możemy na polskich ulicach nie tylko przebranych ludzi, ale i towarzyszące anglosaskiemu świętu atrybuty i postacie dyń, wiedźm i strachów na wróble. Amerykańskie “uniwersum strachów” nie tylko wypiera częściowo tradycyjny, chrześcijański sposób świętowania Dnia Zadusznego, ale i zajmuje w masowej wyobraźni miejsce, które kiedyś należało do rdzennie polskich, słowiańskich widm, zmór i upiorów.

– Jeden z funkcjonujących w antropologii podziałów wyróżnia w ludowych wierzeniach demony, pół-demony i strachy. Te pierwsze pochodzą z innego świata, drugie mają pewne związki z ludźmi, a trzecie to np. wiry, nocne ogniki i inne naturalne w gruncie rzeczy zjawiska – tłumaczy dr Angutek.
– Istoty demoniczne to duchy zmarłych, którzy zginęli w “niezwykłych” okolicznościach – topielców, ofiar morderstw, samobójców – tłumaczy prof. Piotr Grochowski z Katedry Kulturoznawstwa Wydziału Filologicznego UMK w Toruniu. Dodaje, że pozostali zmarli, którzy odeszli z tego świata w naturalny sposób, według wierzeń również powracali do świata żywych, jednak nie należało się ich obawiać. 

Na całej słowiańszczyźnie funkcjonował obrzęd dziadów. Zgodnie z nim kilka razy do roku należało ugościć dusze bliskich, powracające czasowo do świata żywych. W tym celu palono ogniska, świece, a na wschodzie przygotowywano duszom banię lub saunę – opowiada prof. Grochowski. Dr Angutek przywołuje wspomnienia Zofii Kossak, która w XIX wieku opisywała wiejskie kobiety, odwiedzające w okolicach Wielkiej Nocy cmentarz. 
– Choć był to zwyczaj chrześcijański, kobiety zabierały ze sobą na groby jedzenie i alkohol. Wspólne ucztowanie ze zmarłymi to element pogańskiego obrzędu dziadów – mówi antropolog. 

Zmarli chciani i niechciani
Więcej problemów sprawiały jednak ludziom demony, do których zaliczano m.in. boginki, rusałki, mamuny i południce. Co ciekawe, istoty te rzadko były jednoznacznie złe. Większość nadnaturalnych istot, w które wierzono, miało ambiwalentny charakter. Potrafiły człowiekowi zaszkodzić, ale i pomóc. Sztuka polegała na tym, aby umieć się z nimi obchodzić. – Rusałki miały postać pięknych, młodych kobiet. Były zawieszone między światami, bo nie dopełniły przed śmiercią obrzędu ślubu. Aby je sobie zjednać, składano w ofierze róże. To od łacińskiej nazwy tych kwiatów, “rosa”, pochodziło samo słowo “rusałka” – opowiada dr Dorota Angutek.

Niektóre demony były jednak znacznie bardziej przerażające. Wierzono, że boginki miały gęsie łapy, wężowy ogon, opierzone uda i świńskie ryje. Niektóre z istot występowały tylko w niektórych regionach kraju, jak np. właśnie małopolskie rusałki, jednak np. strzygi, czyli pijące krew upiory znane były na całym terenie Polski.

Antropologowie podkreślają, że natura wszystkich istot z innego świata wiązała się z tak czy inaczej rozumianą “granicą”. Nie chodziło tylko o granicę życia i śmierci. Strachy pojawiały się o świcie lub o północy, na rozstajach dróg, lub gdy jedna pora roku ustępowała kolejnej. Często samo ich istnienie wiązało się z niedopełnieniem granicznych “obrzędów przejścia” – małżeństwa, chrztu lub pogrzebu. Stąd brały się rusałki albo porońce i niechrzczeńce.

Wierzono, że aby mamuna oddała kobiecie jej prawdziwe dziecko, należało “podrzutka” wynieść przed dom i zbić, aby wzbudzić w mamunie litość i zmusić ją do zabrania tzw. “odmieńca”.

Wiele duchów i stworów wiązało swoje istnienie z konkretnym miejscem, najczęściej jakoś człowiekowi obcym i niezwykłym. – Mogły być to np. rozstajne drogi, samotne pagórki i bagna – wylicza prof. Grochowski. Wierzono także w istnienie różnych bóstw domowych. 

Kres długiej historii słowiańskich demonów
Wywodząca się jeszcze z czasów pogańskich ludowa wiara w różnorakie demony, pół-demony i strachy przetrwała wieki kościelnych starań o jej wytępienie. Jak mówi dr Dorota Angutek, jeszcze w XIX wieku na polskich wiele zabobonów trzymało się mocno. Na wsiach wierzono np., że nie wolno wskazywać palcem na słońce, bo można mu “wybić oko”, co sprawi, że przestanie świecić.

Wiara w duchy i demony ostatecznie zaniknęła jednak wraz z powojenną reformą rolną i akcją modernizacyjną przeprowadzoną przez władze PRL. Ludzie zostali wyrwani ze swoich tradycyjnych społeczności, rzuceni w nowe miejsca i w nowe środowiska. O ludowych demonach zapomniano. Prof. Piotr Grochowski mówi jednak, że szczątkowe pozostałości wiary w nie funkcjonują w naszej kulturze do dziś, chociażby w zwyczaju pozostawiania wolnego nakrycia przy wigilijnym stole.

CENA 150 zł /osoba dorosła za dobę obejmuję:
- noclegi w zabytkowych wnętrzach
- pełne wyżywienie, trzy posiłki dziennie
(podczas spływu kajakowego poczęstunek na rzece)
- degustacje miodów pitnych
- serwis kawowy bez ograniczeń
- ogniska i grill
- wejściówka do parku wodnego Raj

- wycieczka z przewodnikiem po Miejscach Mocy
- muzyka na żywo
- dostęp do rowerów, parking,

DOPŁATA
- Warsztaty Huny - prowadzi mistrz huny A. Wiro Kiro - płatne 200 zł zł  -  zamiast 500 zł
- Masaże - konieczność wcześniejszej rezerwacji  -  płatne 50 zł zamiast 100 zł -  (poniedziałek)
- Kajaki 50 zł

www.palacsapetow.pl

tel. 509 401 501